(…) No era otra cosa que el esfuerzo por despojarse de las razones con que los hombres se constituyen (imaginariamente), aquella insólita reivindicación de Marx fue el primer paso para eliminar las razones que estorbaban que Marx ayudara efectivamente al despojamiento de lo que impide a los hombres que sepan lo que les pasa…
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Violencia, delirio, pausa y renovación del deseo, recurrencia inevitable. (…) La tristeza es la causa de la melancolía, pero que también lo es el apetito concupiscible (…) “el deseo no tiene descanso”, es infinito en sí mismo, inacabable…
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Quizás por eso prefieren jugarse la vida en una patera a matar a los suyos. Quizás no estén dispuestos a esos procesos revolucionarios que los europeos llevamos a cabo con gran diligencia. Y esto, a mí, me parece muy loable.
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Cuando era joven me decían que a los cincuenta ya vería: ahora ya los he cumplido y no veo nada[…]
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Porque el otro es el verdadero peligro. Aquel que nos hace ausentarnos de nosotros mismos y que, al mismo tiempo, nos recuerda hasta qué punto estamos realmente presentes. Esta forma de ausencia en la presencia es la que da lugar al nacimiento de una tercera persona, distinta del uno y del otro, una especie de tercer corazón…
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Conocerlo significó tomarme en serio la locura y no frivolizar con ella, ese lugar donde los significantes se ordenan de manera anómala. La poesía se aprovechó de ello y bendijo sus textos, sí, porque la imaginación siempre está dispuesta a escapar de la tiranía del concepto, pero la vida se le resintió indeciblemente…
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Los psicólogos hoy califican a ese fenómeno como “síndrome de Superwoman”. Plath ya sentía algo de eso en su interior en unos años cincuenta de posguerra próspera triunfante en los que a las mujeres apenas se las pedía más que ser las sumisas y encantadoras operadoras de sus nuevos y flamantes electrodomésticos…
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Sus requisitorias contra Dios, contra la Realidad, contra el Estado, contra la Democracia, contra la Sociedad del Bienestar, contra la Familia, contra el Tiempo, etc., no hacen otra cosa, una y otra vez, que denunciar usos perversos de un lenguaje sometido a, y apropiado por, el Poder, contra el que se alza, como suprema instancia…
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Escribir poesía tenía que servir para algo que estuviese fuera de sí mismo. Repetía que escribía un poema porque pensaba que el poema quiere ser escrito…
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Este artículo pertenece a una selección de «pre-textos» con motivo del I Congreso de La Filosofía contra la Pobreza que tendrá lugar en Barcelona próximamente….
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