(…) No era otra cosa que el esfuerzo por despojarse de las razones con que los hombres se constituyen (imaginariamente), aquella insólita reivindicación de Marx fue el primer paso para eliminar las razones que estorbaban que Marx ayudara efectivamente al despojamiento de lo que impide a los hombres que sepan lo que les pasa…
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Conocerlo significó tomarme en serio la locura y no frivolizar con ella, ese lugar donde los significantes se ordenan de manera anómala. La poesía se aprovechó de ello y bendijo sus textos, sí, porque la imaginación siempre está dispuesta a escapar de la tiranía del concepto, pero la vida se le resintió indeciblemente…
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El más emblemático de los filósofos actuales (Ernesto Castro) no deja indiferente a sus lectores, de ahí este comentario de Francisco J., filósofo y ajedrecista que nos acompaña en la lectura de aquel.
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Es un debe en mi labor docente que espero que no se me tenga en cuenta y que confío en que no se repita, no vaya a ser que las cuestiones filosóficas relevantes no puedan ser previstas.
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Aubenque luchaba contra el aislamiento de los conceptos: siempre se encontraban en maridaje con otros. El descubrimiento de estas relaciones producía un efecto de inteligibilidad, pues chocaban a menudo con las relaciones que de partida uno tenía.
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El Gobierno se lo trabajó, es cierto: algún psicólogo social debió de decirles que la respuesta que interesaba que ganara debía ser un «Sí», pues al parecer es más fácil para el personal decir «Sí» que «No», lo que significó que la pregunta se las trajera. Ítem más: algún sociólogo alzapollas propuso que debía celebrarse en miércoles y no en domingo, y así se hizo.
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Pequeño manual de instrucciones Abandono por un momento mis tareas para reconfortar vuestro espíritu con una serie de soluciones en[…]
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Acerca de El beso de la finitud de Óscar Sánchez Vadillo La asociación Filosofía en la Calle tuvo hace poco[…]
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Un mundo de palabras con significados y un mundo de índices que solamente señalan. Eso que llamamos realidad no sería sino la vana pretensión de poder hablar de lo que las cosas son al mismo tiempo que somos capaces de señalarlas. Pues no, si las señalamos estamos en el mundo en que se habla, si las significamos en el mundo de que se habla; es decir, no es lo mismo decir “te quiero” que “el amor embarga el ánimo del amante”.
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La muerte de Sócrates Para Gracia y Eduardo, farmacéuticos Veo que viene y no puedo saludarla. Esta boca mía arde[…]
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